INTRODUCCION

En este vídeo se podrá apreciar una especie de linea de tiempo de la pedagogía a manera de introducción

LA GUERRA DEL PELOPONESO (ATENAS CONTRA ESPARTA)

Los acontecimientos de las guerras del Peloponeso son objeto incluso hoy de profundo estudio por lo que enseñan sobre diplomacia, estrategia y tácticas. Sin duda, éste es el mejor testimonio de la fascinación que suscita el choque entre las dos mayores potencias del mundo griego, Atenas y Esparta. La infame guerra civil que asoló la Hélade acabaría arrastrando a todos los aliados de las dos principales ciudades-estado y llevando a Atenas a la superpoblación y a una terrible epidemia de peste.

Hipareta, una ciudadana ateniense

Hipareta era la esposa de Alcibíades. Nació hacia el 440 aC en una familia acomodada. Con los ataques espartanos, la población del Ática se refugió tras los “muros largos”. El hacinamiento favoreció la expansión de una epidemia que diezmó a la población. Hipareta sobrevivió a la enfermedad. Se casó con Alcibíades con 16 años. Le dio un hijo y una hija, un tercero murió en la infancia. Para Pericles, la mayor gloria de las viudas era que los hombres no hablaran de ellas ni para alabarlas ni para maldecirlas. Alcibíades consiguió como botín o compró una esclava del saqueo de Melos y la convirtió en su compañera sexual. Hipareta no estaba dispuesta a consentirlo, abandonó su casa y pidió el divorcio. Pero Alcibíades la reclamó y la encerró en casa, donde la mujer murió poco después.

PEDAGOGIA, PRACTICA PEDAGOGICA Y SUJETOS DE LA ENSEÑANZA - OLGA ZULOAGA

La pedagogía nombra una disciplina que enfrenta en la actualidad un reto decisivo para reconceptualizar áreas de la didáctica. de tal manera que pueda llegar a plantear métodos y no un método para la enseñanza. para ello recurre a la utilización de modelos y conceptos de otras disciplinas.en ese sentido se hablo de "disciplina en formación".

Aunque el soporte de la Pedagogía como saber concreto es el metodo, este no debe pensarse como un simple procedimiento, pues esta sustentado, y las fuentes de la pedagogía dan cuenta de ello, por un trama de nociones que se refieren a la formación del hombre, al conocimiento, al lenguaje, a la selección del saber, a la escuela y su función social, a la concepción del maestro. 

EDUCACIÓN PROHIBIDA

La Educación Prohibida es un documental que cuestiona las formas de educación moderna, como así también la manera de comprenderla, visibilizando experiencias educativas diferentes, no convencionales, que plantean la necesidad de un nuevo paradigma educativo.

El documental antes mencionado fue realizado por jóvenes estudiantes; la investigación cubre 8 países, y se entrevistó a más de 90 docentes con diferentes ideologías educativas. Lo que propone el film es de alguna manera enriquecer y disparar debates reflexivos acerca de las bases que sostienen la escuela, fortaleciendo el desarrollo de una educación integral centrada en atributos como el amor, el respeto, la libertad y el aprendizaje.

Los comportamientos de los alumnos en la actualidad no son semejantes a los de años atrás, tampoco lo son sus necesidades, preferencias, formas de pensar, etc. De esta manera, cuando maestros o profesores implementan formas de estudio que se utilizaban en épocas pasadas, ello genera en los estudiantes sensaciones negativas. En la actualidad, se implementa, y es percibido positivamente, el sistema educativo de aula- taller conocido en el campo de la pedagogía, según Freinet, como la forma de conexión entre aquellos conocimientos transmitidos en el aula y el desarrollo de los alumnos.

HISTORIA DE LA PEDAGOGÍA - NICOLA ABBAGNAO

Nicola Abbagnano y A. Visalberghi siguen en esta 'Historia de la pedagogía' la misma línea de divulgación filosófica a la que el primero se ajustó en su 'Diccionario', mediante el uso del método sistemático. Pero en una historia de este tipo la mayoría de los profesionales prefieren el método histórico al sistemático, pues consideran, fundadamente, que es indispensable para la formación del sentido crítico. Sin embargo, los autores no pierden de vista el hecho de que no es posible limitarse a una historia de la filosofía integrada, con unas cuantas noticias adicionales acerca de las instituciones y teorías educativas. Por otra parte, observan también que un examen más amplio de los problemas pedagógicos impide con frecuencia estudiar con el debido detenimiento los filosóficos. 

La finalidad de este curso es, pues, proporcionar un adecuado instrumento de trabajo que ayude a los profesores a superar esas dificultades. Para ello, Abbagnano y Visalberghi se han preocupado en especial por abordar el problema educativo de manera coincidente con el planteamiento del problema histórico de la génesis del pensamiento occidental; para que resultaran claras las relaciones entre el fondo cultural y social, las teorías filosóficas y pedagógicas y la efectiva praxis educativa de los diversos períodos considerados, así como para que la exposición fuera completa en lo posible y no pasara por alto ninguna de las figuras sobresalientes de la historia del pensamiento y la educación, incluso en lo que atañe al período medieval. 

SOCIEDAD Y EDUCACIÓN EN EGIPTO

De Egipto proceden los testimonios mas antiguos y quizás mas ricos acerca de todos los aspectos de la civilización, y en particular sobre la educación; y si bien la investigación  arqueológica va descubriendo testimonios de otras civilizaciones mas antiguas, sin embargo para los pueblos que reconocen su propia ascendencia histórica en la antigüedad clásica greco-romana y en sus versiones cristianas tardías, que han integrado tantos motivos del próximo Oriente, Egipto es el principio de su historia.  

Primero empezaremos por identificar los dos principales tipos de escuelas que regían el antiguo Egipto:

- Por un lado tenemos la La escuela de los sacerdotes donde la enseñanza se centraba en el conocimiento de las ciencias y una introducción a las conductas y a la moral del dominio, por otro lado encontramos La escuela de aprendizaje artesanal donde lo principal era la adquisición de habilidades manuales parciales y de nociones teóricas de cada oficio en particular que permiten el aprendizaje de diversos oficios vinculados principalmente a la cerámica, vestido, etc además de labores agrícolas.

Egipto se regia mediante una reglas básicas de conocimiento publico como son:

• El Visir transmitía enseñanzas a sus hijos

• Un escriba también podían recibir enseñanzas

• El antiguo formaba su identidad en base al idioma, la religión, la tradición o la noción de pertenencia a un estado.

• El sabio se coloca no solo sobre la autoridad estatal sino también muchas veces en contra de éste

• El hijo será el sostén y apoyo de los ancianos venerables, de los funcionarios del estado, del visir, de quien escucha la enseñanza solo para ser notable en el estado y ser nombrado visir.

• El rey egipcio propicia a los dioses, no los adora.

• Los templos comandaban el culto oficial, los ritos eran oficiados por el rey y los sacerdotes, todo el pueblo estaba excluido

• Se escribe sobre las reglas de convivencia civil y la conducta hacia el dios

• No había en Egipto código moral sino una experiencia de la honestidad del hombre adquirida de generación en generación y transmitida de padre a hijo.

EDUCACIÓN EN GRECIA

En Grecia, con la escritura alfabética, surgió un medio democrático de comunicación y de educación, y la escuela de la escritura tiene que abrirse a todos los ciudadanos.

En Grecia podiamos distinguir tres tipos de escuelas:

• Escuela para los grupos gobernantes: es decir un proceso de instrucción separado para educarse en las tareas del poder, que son el “pensar” o el “decir” (ósea la política) y el “hacer” inherente a ella (o sea las armas).
• Escuela para los productores gobernados: ellos no tenían ninguna escuela inicialmente, sino solo una tirocinio para el trabajo cuyos modos ilustrados por platón han quedados inmutables durante milenios: observar e imitar la actividad de los adultos en el trabajo viviendo junto a ellos.
• Escuela de los grupos excluidos y oprimidos (sin arte ni parte): No tenían ninguna escuela y ningún tirocinio, pero en modo y grados diversos, la misma aculturación que desciende desde los alto hacia los grupos subalternos.

Grecia estaba regida por ciertas normas de convivencia:

• Los dioses en que los griegos creían eran inmortales, violentos, políticamente incorrectos. 
• Para pensadores como Sócrates, los dioses debieron ser muy poco adecuados como modelos morales. 
• Con frecuencia recomendaban a sus súbditos mortales que fueran a la guerra. 
• Los dioses se enamoraban y desamoraban y no dejaban de pelearse unos con otros 
• La mitología griega no ofrecía nada parecido a los “diez mandamientos” 
• Para Sócrates “la vida sin examen no es digna de ser vivida”. 
• Platón concebía a la democracia como el caos y como el gobierno de una muchedumbre violenta e ignorante, fácilmente manejable por los políticos corruptos.